lunes, 16 de noviembre de 2009

El embrión no es un ser humano II

Algunos argumentan que el embrión no siendo en el acto un ser humano, lo es en potencia. Pero, ¿debemos tratar o considerar al ser en potencia como si fuera en acto? Nosotros mismos somos cadáveres en potencia pues sabemos que cada uno va a morir. ¿Sería lógico entonces enterrar a la gente en vida? No se discute lo que será el embrión o las células somáticas en el futuro, sino lo que son en el presente.

Las potencialidades son sólo posibilidades

Otros dirán que el embrión lleva el genoma completo de una persona y que eso lo hace humano, dicen que tener genoma humano es ser un ser humano, pero cada célula contiene una copia del genoma; por eso de una sola célula se pudo hacer por clonación un individuo como el famoso experimento de Dolly. Cada dia perdemos millones de células con genomas completos que podrían dar potencialmente seres humanos. Deberíamos, según este concepto pensar que cada célula es un ser humano. Esto es un error, pues algunos seres humanos, como los niños con síndrome de Down, tienen otro número de cromosomas y aún son humanos. El error de este argumento es pensar la vida humana como una sustancia particular y no como un proceso particular. Finalmente diré que en biología hay varias definiciones de homo sapiens sapiens, (el embrión no cumple ninguna de ellas) yo agregaré la mía, seguramente controversial, pero que cumple con las características de una buna definición y de la delimitación de una categoría: ser sucinta, esencial y universal, aquí está:

Ser un ser humano es ser capaz de hacer algo aritficial

Ya varias especies anteriores al Homo sapien sapiens y esta, desde sus inicios, han sido capaces de hacer objetos artificales (una piedra tallada ya lo es), creoque ser persona humana es ser capaz de ser trans-biológico, despegarse de instintos y pulsiones naturales, tener una voluntad capaz de sublevarse a la misma eolución, la elasticidad d nuestros cerebros lo permite. Por eso pienso que ser un ser humano es poder ser un ser contra la naturaleza (ser contra natura). Pero quizás no todas las personas actuales puedan cumplir con esta definición... la podemos dejar para la especie que evolucione de la nuestra. Yo la llamaría homo sapiens thecnesies (del vocablo griego Thecnetos que significa artificial). Vida es proceso, no sustancia.

Luis Arbaiza
Biólogo con mención en genética - UNMSM
dnarb9000@yahoo.com
http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/
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Comentario personal:

Me pareció más que lógica la posición de tomar un embrión como lo que es: un humano en potencia, pero NO un humano. Y pensar que tantas mujeres tienen que morir todos los dias por una pequeña falta de lógica y muca metafísica y sentimentalismo sin sustento lógico.

Por otro lado, rspecto a la definición personal que da de "ser humano" Luis Arbaiza quería hacer un comentario: Es muy interesante eso de tomar como humanos a los seres que son capacs de transformar su entorno, de controlar su naturaleza y de hacer cosas, lease hacer objetos, transformarlos, usarlos como herramientas. Pero inmediatamente me acordé de que no son sólo los seres humano y sus antepasados los que comprobadamente gozan de esta habilidad. Animales tan impensables como los cuervos son capaces de fabricar herramientas para conseguir su sustento




Eso hace a los cuervos humanos? Obviamente no. La inteligencia de por si no basta para ser calificado como humano. Pero por otro lado, no me digan que al ver a ese cuervo realizando semejane acto no sintieron un respeto especial por ese animal. Ergo un respeto por su VIDA que no se lo darian a un pez, ni a un amosca ni a auna vaca.Tendemos a pensar que una vida es más valiosa mientras más su autoconciencia, entendimiento y capacidad de abstracción estén desarrolladas. Y la capacidad de abstracción es necesaria para resolver problemas, lo que determina la inteligenia de un individo. Después de todo esto, pueden seguir afirmando categóricamente que el embrión es un ser humano??

martes, 3 de noviembre de 2009

El embrión no es un ser humano

Ser un ser humano es tener conciencia, mente o yo. La conciencia es la experiencia subjetiva de ser un sujeto, esta vida conciente es lo que perdemos al morir. no empieza con la fertilización, pues la conciencia requiere de un cerebro desarrollado que la sostenga, un embrión no tiene un sistema nervioso desarrollado y en las primera etapas ningún sistema nervioso, por lo tanto el embrión no es un ser humano. Los bebés, ancianos y personas con severos deterioros físicos tienen vida mental, por lo que son seres humano plenos.

Pero un niño anáncefálico (niños que nacen casi sin tejido cerebral) carecen de vida subjetiva o yo, pueden incluso amamantarse y son seres vivos durante algunos dias, pero no personas humanas al carecer de sensación o subjetividad. Los que se oponen al aborto dicen que lo hacen por defender la vida, pero cometen una falacia al hacer sinónimos dos conceptos diferentes: vida y vida humana. El embrión es un ser vivo, pero también son seres vivos las bacterias patógenas, las plantas, las estrellas de mar, las aves, etc. No todo ser vivo es un ser humano, aunque todo ser humano es un ser vivo. El embrión es indudablemente un ser vivo, pero no un ser humano.


Ser un ser humano no es lo mismo que ser un tejido humano. El problema de qué es y que no es un ser humano no es un problema de identificación taxonómica sino neurobiológico y fisiológico, de cuando aparece la mente en el hombre. Obviamente no aparece en la fecundación pues el embrión solo es una insensible masa de células indiferenciadas. Vida humana tampoco es sinónimo de persona humana. En una gota de sangre se ven miles de células humanas (vida humana), células insensibles y no personas. Lo mismo para los tejidos humanos en cultivo como la sangre que se da en una transfusión. La persona humana aparece cuandoaparece la mente y las actividades esencialmente humanas, típicamente humanas. Cuando nuestros cerebros se empiezan a distinguir y a superar a los de los monos empezamos a ser seres humanos. Los recién nacidos niños son prontamente más hábiles y capaces de actividades mentales que los simios.

Cuando un hombre pierde sus funciones cerebrales en un accidente (aun conservando algunas primitivas) como el caso de la muerte cerebral, se deja de tener pensamientos y se considera universalmente que la persona ha muerto. Aunque su cuerpo insensible esté aún vivo.

El embrión no tiene sistema nervioso desarrollado y es insensible (como las plantas) y es igual que el cuerpo que queda con la muerte cerebral, vida (pues respira y digiere), vida humana, especie humana pero no persona humana.

Luis Arbaiza
Biólogo con mención en genética - UNMSM
dnarb9000@yahoo.com
http://luisarbaizaescalante.blogspot.com/